نزاع و جدالى كه درين مدت فى ما بين مسلمانان روم و ايران واقع شده سبب و باعث آن چه بوده ، از زمانى كه از تقاضاى آسمانى ، شاه اسماعيل صفوى خروج نمود بنابر اغراض فاسده و استقرار كار خود بناى اين گونه فتنه و فساد و قتل و عناد در ميان طوايف مسلمانان كه همگى امت يك پيغمبر و پيرو يك كتاب و يك قبله‌اند گذاشته كه الى الان آثار آن باقى بوده ، درين وقت نواب همايون ما جهت تصحيح ملت مسببين و ترويج دين مبين كه موروثى اهل ايران است و رفع نزاع و جدال بين المسلمين تمامى سادات عظام و علما و فضلاى كرام و اعيان و اعزه سرخيلان ايلات و عشاير ايران را در اواسط ماه مبارك رمضان در قشلاق مغان مجتمع و به تائيد جناب اقدس الهى باطن مقدس حضرت رسالت پناهى رفع حجاب شبهه و اختلاف از چهرهء مذهب حقه كرده بر تمامى اهل ايران به حجت و برهان حالى و خاطر نشان فرموديم كه اين امور باطل بىفايده ناشى از اغراض فاسده سلسلهء صفويه و مخالف قول رسول مختار و اصحاب كبار و ائمه اطهار است و همگى قبول اين قول نموده از خوف اين كه مبادا تبعيت سلسلهء صفويه مورث فساد تازه و عناد بىاندازه شود نواب همايون ما را به شاهى و سرورى كه موروثى ايل جليل تركمان بود اختيار نمودند چون عاليجاه وزير مكرم ، مشير محترم نظام الدوله العليه الخاقانيه قوام السلطنه البهيه السلطانيه ، على پاشا والى قرمان كه از طرف قرين الشرف دولت عليه عثمانى مامور به مكالمه در باب مصالحه بود و در اتمام اين مرام خير انجام با مشير مشار اليه گفتگو و عاليجاه مسفور اظهار نمود كه مىبايد اين مراتب به مسامع جلال اولياى دولت عثمانى برسد لهذا عاليجاه وزير مومى اليه را تكليف رفتن به دربار فلك مدار سلطانى و رسانيدن اين اخبار مسرت آثار فرموديم . هر چند وزير مكرم مشار اليه به اعتبار عدم رخصت در مراجعت به جانب دولت عثمانى جهت امور مذكوره ( كه ) « 3 » تامل داشت ، اما چون انجام اين امر خير فرجام منتج فوايد عظيمهء دينويه و اخرويه اين دو دولت عليه بود مومى اليه را راضى و ايالت و شوكت پناه ، حشمت و جلالت دستگاه ، عاليجاه نظاما الايالة و الشوكة ، والاحشمه و الجلاله و الاقبال ، عبد الباقى خان زنگنه حاكم الكاى كرمانشاهان را كه از امراى جليل الشان و معتمد نواب همايون ما است به ايلچيگرى و سفارت آستان معدلت بنيان عثمانى تعيين و عاليجاه سلاله السادات و الاعاظم خلاصه النقبا و الافاخم ، ميرزا ابو القاسم صدر ممالك و علامى فهامى رئيس العلمائى الفضلائى ، ملا على اكبر مدرس خراسان و امام نواب همايون ما را كه عمدهء اكابر سادات و فضلا و زبدهء اعاظم نجبا و علماى ايرانند جهت استحكام دين مبين و استقرار ملت مستبين به نحوى كه

--> ( 3 ) - زائد به نظر مىرسد